《师说》

古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

• 学者：求学的人。受：同“授”。
• 所以：用来……的；“者……也”判断句。

人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，那些成为疑惑的问题，最终也不能解决。

• 之：指知识和道理。孰：谁。
• 其：那些；为：成为。

出生在我之前的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他并把他当作老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他并把他当作老师。

• 乎吾前、乎吾：介词结构后置。
• 师：名词意动用法，以……为师。

我学习的是道理，哪里用得着知道他的年龄比我大还是比我小呢？所以无论地位高低、年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

• 师：名词作动词，学习。庸：岂、哪。
• 无：无论。最后一句为判断句。

现在士大夫的智慧竟然反而赶不上巫医、乐师和各种工匠，这真是奇怪啊！

• 乃：竟然。及：赶得上。
• 联系前文“巫医乐师百工之人，不耻相师”理解对比。

他和他年龄相仿，懂得的道理也相近。以地位低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚。

• 相若：相似。盛：高、大。谀：谄媚。
• 引用士大夫的错误理由，揭示其以地位而非道为标准。

不懂得断句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习；小的方面学习了，大的方面反而丢弃了，我看不出他们是明智的。

• 句读之不知、惑之不解：宾语前置。
• 不：同“否”。小学：小的方面学习，不是现代学校阶段。

圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。

• 常师：固定的老师。
• 师：以……为师，意动用法。

所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能；懂得道理有先有后，学问和技艺各有专门的研究，如此罢了。

• 不必：不一定。贤于弟子：介词结构后置。
• 专攻：专门学习或研究。

我赞许他能够遵行古人从师的风尚，写了《师说》来赠送给他。

• 嘉：赞许。行：遵行。贻：赠送。
• 交代写作对象和缘由。